滨海中学高一（1）班  周熙媛
　　老舍笔下《鼓书艺人》中那个“心里直翻腾，开不了口”的艺人怀揣着对苦难的愤懑却在封建礼教下失语；艾青笔下的鸟“用嘶哑的喉咙歌唱”，唱出个体觉醒之歌；穆旦诗中“带血的手”拥抱着从失语困境中破茧而出的民族觉醒。这漫长的觉醒之路，始终以爱国之情为血脉，贯穿于个体挣扎、自我觉醒与民族奋起之中。
　　在黑暗的岁月里，个体沦为失语者。清朝文人徐骏因“清风不识字，何事乱翻书”的诗句被曲解为讽刺朝廷而遭杀身之祸，他笔下的自然景象本是文人对家国的眷恋，却成了文字狱的祭品。戊戌变法失败后，被困狱中的谭嗣同想以“我自横刀向天笑”的绝笔唤醒民众，却只能在刑场上留下“有心杀贼，无力回天”的悲怆回响。这些爱国志士并非没有呐喊的勇气，而是在特定的时代背景下，他们的声音还未传出就已被绞杀。他们被时代的枷锁锁住了喉咙，在无声的挣扎中等待破茧。
　　有人在沉默中点燃火种，觉醒便如星火燎原。鲁迅的觉醒之路，正是个体从失语到呐喊的典范。当日本课堂上的幻灯片映出中国人围观同胞被杀害的麻木神情，他明白了，比身体疾病更可怕的，是民族精神的瘫痪。于是，他弃医从文，以笔为刃，在《狂人日记》中撕开封建礼教“吃人”的面具，在《祝福》中批判封建礼教对人的束缚与压迫。鲁迅笔尖流淌着的是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的爱国豪情，正是有了这样个体的觉醒，我们的民族才有希望。
　　个体的觉醒终将汇成民族的呐喊。艾青“嘶哑的喉咙”里，唱的是“对这土地爱得深沉”的赤子之情；穆旦“带血的手”拥抱的，是“一个民族已经起来”的悲壮觉醒。当杨靖宇在冰天雪地中孤身抗敌，当闻一多的最后一次演讲拍案而起，无数曾经失语的个体在爱国情怀的感召下挺身而出，汇聚成一股强大且不可阻挡的力量。这种整个民族奏响的爱国强音，正如《黄河大合唱》中“风在吼，马在叫”的呐喊，沉睡的东方古国在炮火中挺起了脊梁。
　　从老舍笔下开不了口的艺人，到艾青诗中嘶哑歌唱的鸟，再到穆旦诗里带血拥抱的民族，中国人的爱国之路向来伴随着从沉默到呐喊的觉醒。如今的我们站在和平年代，更要懂得：我们的每一次思考、每一句发声、每一份行动终将汇聚成推动民族复兴的强大洪流，个体的声音即使微小，也掩盖不了我们对国家的热爱。让我们脚踏实地、砥砺前行，成为推动时代进步的那股力量。             （指导老师 胡丽丽）